Форум книги "НЕВИДИМАЯ БИТВА"

ТРУДНО БЫТЬ БОГОМ

Символ, как средство рассказать о «нечто».
Клоны, мутации и монстры.
Ковчег – капсула.
Память, как дыхание жизни.
От Бога, карающего до Бога любви.

Сим, Завсегдатай.

С: Предваряя нашу беседу, прочту один фрагмент:
« - Тогда Господи, сотри нас с Земли и создай заново, более совершенными, и дай нам идти своей дорогой.
- Сердце моё полно жалости, я не могу этого сделать.

В далёком прошлом я прочитал эту книгу, тогда я не мог по достоинству оценить её. Мне больше понравился другой роман этих авторов «Второе нашествие марсиан», написанный, как мне кажется на одном дыхании. Ты буквально вживаешься в завсегдатых небольшого уютного городка, которые носят гордые древнегреческие имена. Но осуетившись они превратились в простых обывателей, этого проклятого конформистского мира, как впрочем, и герои мифических легенд, пройдя некую переработку ревнителей Олимпийского пантеона.

Пройдя свой жизненный путь героя, но оказавшейся, в конце концов, по воле победителя в одном ряду с чудовищами и физическими монстрами. Древний мир таинственный и увлекательный, благодаря иносказательному языку – языку символов и образов. Через него мы можем постичь и понять многое, если будем с ним дружить. Эхо многих легенд доносит до нас замечательный исследователь Я. Э. Голосовкер. Язык символов был единственным средством донести до нас непонятные и необъяснимые события тех времён. Не обладая нужными познаниями и осознавая бедность языка, сложно было рассказать; об устройстве мира, космоса, о жизни богов и титанов. Любопытен миф о союзе Земли-Геи и Неба-Урана, в нем улавливается изначальное состояние Вселенной, но через этот союз, образовывается нечто третье, Крон-Время, от которого всё начинает быть. Появляется ещё один образ; громовержец Зевс-Кронид, вероятно Свет, который вступает в борьбу с тьмой и дальше уже по известному сценарию, который написан у многих народов, как под копирку. Всё зависит от изобретательности писца, какую форму повествования он изобретёт. Шумер и Индия, Египет и Вавилон, все они имеют своих героев, подобных Прометею, Ною и Нимроду. Многое объединяет эти мифы; изображая богов, как мужа и жену, под ними писцы, подразумевали более глубокий смысл, говоря о нерушимости мироздания и его законов. Христос много говорил притчами, героями и персонажами которых были: отец и муж, жена и вдова, сын и невеста, но за ними стояли более серьезные образы. Так, в отдельных притчах; жених, указывал на Иисуса Христа, а невеста являла образ Его Церкви.

Иносказательный язык был прост и доступен, для понимания древних, более простых людей. Легенда о Титаномахии, войне богов с титанами, в некотором смысле говорит нам о мире, в каком жили наши предки в допотопный период. Книга Бытия, только частично касается этого периода, тем не менее, нам многое удаётся понять, о причинах низвержения на землю Потопа. Прежний мир, мир славных людей и исполинов владел невероятными возможностями. Отношения между первыми людьми и Сынами Небесными в начале носили дружеский, покровительский характер. Об этом писал Сведенборг. Люди жили до тысячи лет и обладали многими знаниями, так некто Линкей, герой мифа, владел видящими насквозь «глазом», предвосхищающий рентгеновые лучи. Великаны Алоады нагромождают горы, чтобы подняться на небеса. Здесь мы угадываем безумную идею о Вавилонской башне. Некоторым удаётся достучаться до небес, и они становятся небожителями, как Геракл. Библия также хранит память о Енохе и пророке Илии, взятыми, на небо. Имеет смысл обратить внимание на описание образа Химеры, который нам напомнит другие описания, о летающих колесницах. Три головы у Химеры – льва, козы и змеи; впереди на медных ногах рычала голова льва, на конце шевелился хвост дракона со змеиной головой, а между головами льва и змеи, тянулось чешуйчатое тело, в радужно-пёстрых лохмах. На сгорбленной спине торчала голова козы; с огромными, грозно-огненными глазами, а по бокам вздымались два переливающих, перламутровых крыла, зубчатых, под которыми находилось множество полукрыльев. Они словно трепещущий рой бабочек несли россыпи сверкающих каменьев, от которых переливался: перламутр, медь и искрящая чешуя, что казалось, будто Химера – это летящее в небе созвездие. Сопровождался её полёт страшным пением Сирен. При чтении книг Иезекииля и Откровения, особенно девятой главы невольно возникают, знакомые аналогии: львиная голова, медные ступни лап, змеиные хвосты, жалящие своими речами и огненные глаза, в виде светящихся прожекторов, сопровождающиеся ужасным шумом. В Индийских эпосах «Рамаяна», «Шримад Бхагаватам» и других, сохранились подробные описания летательных аппаратов древнейших времён. Но нас в этой беседе больше интересует иносказательный язык наших предков, который существовал и носил всеобщий характер, будь то Индия, Китай или Египет. Вот, например Сфинкс, он отражён во многих странах ближнего Востока; лицо человеческое, туловище тельца, а лапы льва, у некоторых народов добавляются ещё орлиные крылья.

Образ явно собирательный; и говорит о невероятно высокой личности, обладающей способностями, превосходящие человеческие. Такими же словами описывает пророк Иезекииль херувимов, или живых существ, увиденных им, в своём видении, кроме этого он описывает нам летательное устройство, на котором прибыли эти херувимы. Дальше мы коснёмся ещё этого вопроса, а пока у нас возникла такая мысль. Возможно эти образы, не совсем образы, как мы предполагаем? Евангелие говорит, что Ангелы не женятся и замуж не выходят. Так что слова о том, что Сыны Божии брали в жены дочерей человеческих /Быт.6-2/, мы можем воспринимать символически. Но Они могли проводить некоторые эксперименты с ДНК и создавать некое подобие клонов, на человеческом материале. Возможно, что уже тогда было использован метод непорочного зачатия. Помнится один из случаев, когда Зевс нисходит к Данае, в виде золотистого дождя, после чего у неё рождается младенец по имени Персей. Но мы не будем касаться этих очень сложных вопросов, а просто напомним. Что Бог, видя, что земля растленна и всякая плоть извратила путь свой, решил истребить их с земли./Быт.6-12/. Библия пишет, что на земле появились исполины, и она стала наполняться злодеяниями, вероятно идея создания человекоподобной «белокурой бестии», пришедшей Ницше в голову, имеет более раннею предысторию. Бог исполнил Своё намерение. Водный слой, находившийся в атмосфере земли, и служивший землянам надёжным щитом от ультрофиалетового излучения, был низвержен на землю. Он распространился, вероятно, от полюсов, до экватора.

Последствия этого мы можем видеть на картах Пири и Финнея, сохранившим нам прошлый лик земли. Северный полюс со всей сушей ушёл под воду, а Южный сохранился. Ледяной панцирь и по сей день покрывает некогда плодородную землю, возделываемую, когда-то человеком и является немым свидетелем тех далёких событий. Земля вступила в новое время; изменился климат, появились времена года, день и ночь, в прямом их понимании и главное жизнь на земле стала катастрофически снижаться. Бог разделил Небесный мир с миром земным, ушли в прошлое прежние контакты. Некоторые исследователи напрасно считают, что боги/пришельцы/ покинули землю, они есть и были всегда, как человек находящийся в узах материи, так и они подверглись неким духовным изменениям. Вероятней всего одной из причин этого, стал дневной свет, который губительно сказывается на их появлении. Человек также понес серьезные потери и связано это, с дыханием жизни, о котором разговор впереди. У людей была смыта часть памяти.
О научной стороне этого явления пишет в своей книге А.Скляров «Опасное наследие богов». Правда он относит это ко времени построения Вавилонской башни, но как мне думается не это главное, важен сам принцип. У людей нарушается молодая структура неокартекса, воспоминания о генетических экспериментах богов, должны быть забыты. Большого физического изменения человек не претерпел, дети рождались со способностями писать и читать, только вот научить их этому было некому - родители утратили эту способность. Если бы автор поменял местами события и отнёс «смешение языков» на времена Потопа, то он наверняка нашел бы того, кто для этого был подготовлен, находясь в ковчеге. Ковчег был геметически-изолированным помещением, с тремя отсеками, который сохранил Ноя и его семью от внешнего излучения. После Потопа, Ной со своим семейством и животными вступили на новую землю.

Времена построения Вавилонской башни менее экстремальные, чем Потоп, и речь здесь идёт скорее о духовном и религиозном сознании человека. А Вавилон является в Библии всегда соперником Иерусалима, то есть ложной религией. У людей строящих башню и город был единый дух и один язык, то есть одна цель, но не верная изначально. Бог разрушил эту идею, возможно с помощью других, только Ему ведомых способов разделения. На этом великая «стройка века» прекратила своё существование, а народ разошелся. Возвращаясь к Ною, сразу отмечаем, что он насадил виноградник. Виноград по символике представляет народ. Христос говорил:
«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь,
а вы ветви. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода». Иоанн.15-1,8.
Под гроздьями винограда, надо понимать людей, оставшихся и лишившихся памяти, после Потопа. Они подобны ягодам и плодам, ведущим растительную жизнь. Ной, подобно врачевателю исцеляет их; но даётся это ему не легко, порой он раздражается и срывается, показывая свою наготу, то есть слабость и незащищённость. Под словом нагота Писание имеет в виду не буквальную, а символическую. Быт.42-9.
З: У меня возникло два вопроса; был ли Ной и его семья единственными людьми, спасшиеся после Потопа, ведь Библия определёно говорит, о полном уничтожении людей, не противоречит ли это ей?
С: Начну с Апостола Павла, он пишет:
«Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». 1Кор.10-11
Как мы уже отмечали книга Бытие – это книга образов и иносказаний и воспринимать всё буквально мы не должны. В ней показано основное направление развитие человека. Через одного его может быть показана судьба целого народа и наоборот. Как мне представляется, Ной был не один, которому выпала миссия спасения. Древние клинописи и рукописи говорят об Утнапиштиме, Девкалионе, Ману и других спасителях, которые были предупреждены своими богами. Бог Израиля Яхве печётся не только о Своём избранном народе, как может показаться на первый взгляд. Нам достаточно вспомнить о Мельхиседеке, выполняющего неизвестную, для нас миссию царя города Салима. Иова, который не входил в число патриархов, по родословной линии Авраама, Исаака и Иакова. Далее пророк Иона посылается Богом, во враждебный Израилю город Ниневия, где он проповедует о спасении ассирийцев. Более того Яхве называет персидского царя Кира Своим «помазанником» и пастырем. Ис.45-1. Это я к тому, что Богу не чужды другие народы. Так что вполне возможно, Ной не был единственным, кого Бог сохранил. Теперь об истреблении человеческого рода, как нам известно, для Господа все люди живы. Человек, обрабатывающий землю, может быть мертвым, а буквально усопший продолжает свою жизнь в ином мире. Но вот, что написано о Потопе:
«И лишилась жизни всякая плоть, движущая по земле: и птицы, и скоты, и звери…и все люди. Всё, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо…».

Этому тексту практически нечего противопоставить, кроме образной и иносказательной формы повествования, но тот ли это случай? Если следовать Библейской хронологии, то после Потопа до рождения Авраама прошло около 350лет, и он мог видеть Ноя. За этот короткий период были созданы крупнейшие государства Индии, Египта, Ассирии, Вавилона. Если даже допустить, что очагов спасения было несколько, то и это не поправляет положения. Научный подход тут не действует. Нужны люди, народы, которые обустроили бы землю, и построили пирамиды в Гизе, гигантские сооружения Баальбека и создали красу востока Вавилон, и всё это за 350лет? Тут что-то не укладывается. Но если предположить, что большая часть населения сохранилась, то проблемы не существует. Вернёмся к прежней версии. Есть такое определение, «Если Бог хочет кого-нибудь наказать, то Он лишает его памяти и разума». Обратим внимание на уже упомянутый стих:
«Всё что имело дыхание духа жизни на земле,…умерло».
Теперь другой стих:
«И создал Бог человека…и вдохнул в лицо его дыхание жизни,
стал человек душою живою».
Мы получили определение, которое называется – дыхание духа жизни. Это то, что человек осмысливает, анализирует и складывает в свой банк памяти. Память является стимулятором всех наших деяний, и она поддерживается Творцом. И именно она была смыта, в течение сорока дней наводнения, во время Потопа.
З: В твою пользу говорит многое. Но сначала о царе Вавилонском Навуходоносоре /Набониде/, которого Господь лишил разумения и памяти и по прошествии времени, восстановил его на царство. Мне также приходит на память, день Пятидесятницы, когда Апостолы получили знания языков, которые снизошли на них с помощью Святого Духа. Из этих стихов мы видим, что Бог в силе, как отнять этот дух, как и вновь, вернуть его. Теперь о другом, Иов говорит:
«Рефаимы трепещут под водами и живущие в них». Иов.26-5.

Под рефаимами Писание имеет в виду мертвых. Во время Потопа, часть падших ангелов и духов могли войти в тела морских животных. Вспомни случай в Евангелии, с изгнанием бесов и переход их в свиней, а потом в воды моря. Нечто подобное, вероятно, произошло с духами во время Потопа. Но нас интересуют, прежде всего, люди. Вот, что говорит нам книга Чисел:
«Там мы видели и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода…и мы были в глазах наших перед ними, как саранча…». Чис.13-34.
«Ибо только Ог, царь Васанский, оставался из рефаимов. Вот одр его, одр железный: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтя мужских». Втор.3-11.
Из этого можно предположить, что некоторые «мертвые», остались живы, в нашем понимании и продолжали жить до времен Иисуса Навина, а это примерно за 1350лет, до Р.Х.
С: Ну что же примечания очень существенные и дают нам возможность продолжить нашу тему, о сложных перипетиях божественных сынов. Из книги Иова мы узнаём, что над землёй и родом человеческим постоянно ведётся наблюдение. В сложные моменты Сыны Божии иногда принимают участие в земной жизни, внося в неё определённую коррекцию, как например; во времена Содома и Гоморры, исхода Израиля из Египта и в периоды его Царств. В настоящее время мы постоянно ощущаем присутствие сил; которые ведут некую работу, направленную, как на созидание, так и на разрушение государственных систем, что происходило и раньше, в прежние века, но не носило подобного вселенского характера. Вспомним пока о них.
Пророк Даниил описывает нам противостояние Ангела Гавриила с князем Персидским, ему на помощь приходит один из первых князей – Михаил, стоящий за сынов человеческих. В Откровении он уже Архангел Михаил, сражающийся с сатаной. Библия показывает нам сокрытую от нашего взора, невидимую борьбу небесных сил. О которой мы только слышим и внутренне ощущаем. Вспоминая роман «Трудно быть богом» мы видим некую аналогию; в которой уже земляне являются в роли богов-наблюдателей и ведут своеобразную работу на чужой планете, спасая лучших её представителей, от убийств и насилия, творящихся на планете.
Вероятно по таким же причинам, некогда Бог забрал к Себе праведников Еноха и Илию, от беспощадных гонителей и ревнителей, чужих богов. Земным наблюдателям не дано вмешиваться в дела Арканара, недопустимо применение оружия и пролитие крови. Трудно приходится наблюдателям: дону Румате, отцу Кабани и их руководителю Кондору, до них были отправлены на землю несколько других наблюдателей, не справившихся со своими заданиями, из-за психического расстройства. Главный герой дон Румата также не может равнодушно смотреть на постоянно увеличивающее зло и насилие. Он нарушает запрет и проливает кровь, тем самым увеличивает число жертв и сам становится духовной жертвой. Мы не можем себе представить, какие силы, и какая, стойкость требуется небесным Ангелам, Вестникам и Наблюдателям, находящимся в пределах нашей Солнечной системы. Но по некоторым источникам, до нас доходят не совсем приятные, для нас вести. Вот от пророка Даниила:
«Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего». Дан.10-21.

И другое:
«Напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его». Евр.2-6.
Но есть и другое, ни с чем не сравнимое событие – это жертвенная смерть Иисуса Христа, Сына Божия, за искупление грехов человеческих. Многое ещё откроется, и возможно мы узнаем истинную цену того, чего стоило Господу и Его Небесным созданиям, окончательное преображение Земли, приготовленное вступить в обители Божии. Книга «Трудно быть богом», не даёт нам определённого ответа. Земные боги оказались бессильны перед злом Арканара. Вероятней всего нужен последовательный и продолжительный путь развития человеческого сознания. То, что нельзя сделать человеку, возможно Богу. Путь предлагает нам Евангелие, путь в три тысячелетия. Таково решение Создателя. Оно усложняется и затягивается тем, что Господь намерен претворить его, включая во всеобщее спасение и падших ангелов.
«Дабы перед именем Иисуса, преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних». Фил.2-10
Для этого даётся время и допускается некое условие, которое действует до сего дня. Господь не желает, смерти грешника, также Он не желает её отпадшим ангелам, надеясь спасти и их. Это условие выражается в противостоянии: света и тьмы, жизни и смерти, любви и ненависти, а также дня и ночи. При сотворении земли не упоминается слово ночь, как не упоминается она, в заключительной главе Откровения, о видении города, в котором нет ночи и нет необходимости в светильнике, ни в свете солнца. Понятие о ночи распространилось после Потопа и умножении грехов. Не случайно Иаков борется с «Некто» ночью и тот просит будущего основателя Израиля, отпустить его, до наступления зори. Также арест Христа в Гефсиманском саду происходит ночью. Месяц, спутник ночи, повержен и лежит у ног избранной жены, олицетворяющую народ Израиля. Появление летающих объектов и зелено-серых человечков, как правило, происходит в ночное время, и это наводит нас на определённые мысли.

З: Если мы заговорили о них, а в народе их ещё называют «пришельцами», то у меня есть вопрос. Кто же они, на самом деле?
С: Кем угодно, только не пришельцами, пришельцы – это мы, род человеческий. Некогда, сотворённый и помещённый в раю Едемском. Быт.2-8. До этого землю создавали и преображали Сыны Божии, под влиянием Духа Святого, но как говорит нам Библия, некоторые из них, в дальнейшем отошли от Создателя. В некоторых энциклопедических изданиях слово «еврей», переводится, как «пришелец», что лишний раз указывает нам на своё место. Человек привык присваивать и гордиться своими успехами и достижениями, забывая, что он движем дыханием жизни, данным ему, от Создателя. И об этом нельзя забывать.
З: Но ведь духовные сущности плоти и крови не имеют.
С: Правильно, то что мы наблюдаем - это образ, сотворённый биологический робот, называемый пришелец.
З: Но как нам отличить, кто есть кто?
С: Апостол Иоанн предупреждал:
«не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они?» 1.Иоан.4-1.
В основном это касается контактёров и медиумов. Другое дело простой человек. Он нуждается в церкви и должен быть осторожным, при вечерних и ночных визитёрах.
З: Не только с ними. Со мной произошли три встречи, с людьми необычными; две из них были явно негативного порядка, и виной этого была моя самоуверенность и неосторожность. В обоих случаях велись разговоры о магии и эзотерике. Моя неокрепшая христианская вера не могла противостоять той энергетической силе, которой в должной мере владели мои собеседники. На утро я почувствовал полнейшее бессилие и опустошенность, в первые минуты я мог только открывать и закрывать глаза, на остальное не было сил, ощущался признак отравления. Примерно через час моё состояние очень медленно стало восстанавливаться, я начал ощущать руки, потом ноги и только во второй половине дня я почувствовал почти полное облегчение. Оба случая были абсолютно одинаковы, только в первом участвовал мужчина, а во втором женщина.

Третья встреча была более приятной и непринуждённой. Мало примечательный человек попросил довести его до одного места. Нам было по пути, по дороге мы разговорились, речь зашла о религии, и у нас получился приятный во всех отношениях разговор. В конце пути этот человек, как я узнал потом, был целителем, пообещал мне некий сюрприз, который бы показал мне возвышенное состояние души. Я почти забыл об этой случайной встрече, как неожиданно просыпаюсь среди ночи. И ощущаю себя, как бы в другом теле, в котором присутствует восторженное состояние и необычайное спокойствие, лишенное всяческих забот и дум, навязываемые нам повседневностью, наших дней. Восторг и спокойствие слились в одну явь. Проявился утренний свет, в своих мягких акварельных тонах, не хотелось выходить из этого состояния, но видение постепенно стало исчезать, и я опять очутился, в прежнем мире. Я признаю, что во всех случаях вёл себя беспечно и неосмотрительно, и слава Богу, что со мной не произошло ничего более худшего.
С: Но продолжим наше исследование. После Потопа население Земли постепенно приходило в себя, рождалось новое здоровое поколение, на которое не распространялась амнезия памяти. Вероятно, в это время определилось значение: света и тьмы, дня и ночи. Падшие ангелы теперь не имели прямого влияния на человека и были приняты другие формы общения; такие, как внушение /гипноз/, в Евангелии оно называется сокрытием глаз и чародейством. Были развиты: магия и колдовство, человеческие жертвоприношения и мистерии, а главное многобожие. Молодые вновь появившиеся религии стали поклоняться солнцу и луне. Простому человеку невероятно трудно было найти истинную религию. Каждая соперничала с другой, предъявляя свои права на избранность и исключительность. Теперь представьте себе Авраама, к которому является, ещё один Бог и обещает ему благословение, в котором прибудет все его потомство. Всё начинается, как бы с нуля. Авраам, вероятно, находился в растерянности. Ведь вокруг сотни других богов, которые творят знамения и чудеса. Позже пророк Моисей будет писать, прося и умоляя Господа, за народ:
«Вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою…». Исх.32-13.

Это конечно невероятный случай. Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Он стал называться другом Бога. В последствии, об этом Боге будут говорить многие противники и сторонники, что Он чрезвычайно жесток и нетерпим к другим верованиям. Нам сложно давать какую-либо оценку; не зная духа того времени, тем более сложившейся ситуации, от Египта до Индии, где были невероятно сложные религиозные отношения. Но будем придерживаться Библейских писаний, а они говорят, что некоторые карательные меры, предпринятые Яхве /Иеговой/, вызывали у Него сожаление:
«…не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; не буду более поражать всего живущего, как Я сделал».Быт.8-21.
У пророка Иеремии такие слова:
«Если останетесь на земле сей, то Я устрою вас и не разорю. Насажу вас и не искореню; ибо Я сожалею о том бедствии, какое сделал вам».Иер.42-10.
Здесь мы видим другого Бога, переживающего и сострадательного. Чтобы излечить человека, нужны не совсем популярные меры по удалению причины болезни, которые совершаются ни без боли. Вероятно, в этом и состояла основная причина строгости и непоколебимости Бога Ветхого Завета. И ещё есть желание добавить, кое-что о человеке. Если процесс развития видится нам не совсем правильным, это ещё не свидетельство о творении в целом. Всё можно понять только в состоянии полного, окончательного его завершения. Он же находится в развитии. Отсюда несостоятельность «исправителей» и «преобразователей» мира. Но Создатель не позволяет никому ничего уничтожать окончательно, а допускает лишь превращение зла в добро. За этим и наблюдают Те, кого называют у нас Ангелами, добавляя Хранителями. С явлением Иисуса Христа нам открывается новая грань Создателя-Отца: «Бог – есть любовь». Он готов признать нас Своими сыновьями. Из праведников и пророков никто не удостаивался имени сына Божия. Моисей назывался пророком Божим, а последующие святые и пророки, как Илия, Исаия или Даниил зовутся просто людьми и человеками от Бога. В Евангелии вновь появляется слово Сын Божий – его носит Христос. А вот, что пишет Апостол Иоанн, в надежде:
«Возлюбленные, мы теперь дети Божии, но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему».

Это вселяет надежду. Заканчивая наш диалог, на который нас навела книга братьев Стругацких, о невероятно сложных и трудных обязанностях богов. Вспоминается просьба, которая включена в эпиграф: «Оставь нас и дай нам идти своей дорогой». Это соблазнительная просьба; вероятно, когда-то была произнесена в Эдемском саду, а ранее в одной из обителей Небесного Царства, и исполнение её, учитывая наше современное сознание, не поможет выйти нам на верную дорогу. Мы вступили в новую для нас техногенную эпоху. Мы уже сегодня, встречаемся с нечто невероятным, требующего от нас, предельного нравственного сознания. К чему мы совершенно не готовы, как герои другого романа - предупреждения «Солярис». Мы полны устремлением в космос, но с чем нам туда идти? Чтобы насаждать его своими болезнями и неустройствами, которые мы имеем у себя на земле? Мы называем звёзды своими именами, делим и продаём участки на Луне и Марсе, пусти нас дальше, мы растащим всю Вселенную. «О, человек, ибо с тобой умрёт мудрость» - воскликнул однажды от отчаяния многострадальный Иов.12-1.
З: Сим, ты явно увлёкся, давай будем заканчивать беседу и обозначим основные мысли нашей темы:
Земля постоянно находится под контролем Небесных сил.
Падшие ангелы /боги, духи, пришельцы/, также прибывают на Земле, их деятельность ограничена.
Ведётся постоянное противостояние между силами света и тьмы, которое подходит к своему разрешению спорных вопросов.