Форум книги "НЕВИДИМАЯ БИТВА"

Попробую порассуждать.

Вопрос первый: на каком уровне происходит лечение/целение? Посредством чего?

Тут имеем дело с разными уровнями и средствами целения. Такая, к примеру, градация:

1) Целение духовным влиянием. Под влиянием (слова, мысли, примера, ...) целителя происходит внутреннее духовное преображение в исцеляемом человеке, за выздоровлением духовным следует выздоровление физическое.

2) Целение через перетекание (части) жизненной силы от целителя к исцеляемому. Порция жизненной энергии заливает собой, питает и восстанавливает пораженный болезнью орган/организм. Запускает процесс выздоровления, задает вектор изменения и руководит перетеканием энергии именно духовная составляющая в этой «жизненной силе».

3) Целение через волевой приказ. Более сильная воля целителя дает настрой на выздоровление, на который исцеляемый в данный момент не способен. Действие такого приказа по сравнению с двумя предыдущими способами не универсально и применимо не во всех случаях.

4) Целение через энергетические манипуляции, какие часто используют «экстрасенсы», колдуны и т.п. Кроме самого убеждения в исцелении по принципу «плацебо» происходит перераспределение энергии – между органами в организме исцеляемого, между органами в организмах нескольких исцеляемых, между несколькими исцеляемыми, между исцеляемым и каким-либо резервуаром психической энергии в виде намоленных предметов, святилищ, оккультных групп, сект, церквей и т.п.
В таких случаях невозможно определить чистоту воздействия, безопасность в последствиях, поскольку невозможно отследить все направления, источники и потоки перетекания энергии.

5) Целение посредством наделения исцеляемого жизненной силой природных источников энергии – трав, веществ, условий и т.п.

6) Целение через непосредственное физическое воздействие – массаж, лечебная гимнастика, химические препараты, хирургия и т.п.

Получается шкала средств целения от чисто духовных до материальных. Притом в реальной жизни часто эти средства выступают в различных сочетаниях. Однозначно можно сказать, что чем материальнее средство целения, тем естественнее получение платы с исцеляемого за это средство.

Как можно измерить деньгами порцию ДУХОВНОЙ жизненной силы, которую мы все (в той или иной мере) получаем Свыше?
Как можно измерить деньгами духовное общение, через которое внутренне преображается (а затем исцеляется) человек?
Но измерить деньгами труд сбора трав или создания хирургического кабинета логично и естественно.

Может ли быть такой случай, когда целитель ОДНИМ только ДУХОВНЫМ прикосновением исцеляет больных «пачками» и берет за это фиксированную (или произвольную) плату?
Вроде бы логично предположить в этом случае, что такому целителю лучше не отрываться от «производства», чтобы приносить больше пользы, и поэтому ему целесообразно получать средства на поддержание собственного физического тела в виде пожертвований от самих исцеляемых. Но тут обязательно нужно знать, каков источник энергии целителя, а значит, механизм исцеления.
Те, через кого действительно сходит Свыше ДУХОВНАЯ энергия, никогда ни о какой плате за духовное общение и целение даже не помышляли. Эти примеры у всех на виду, примеры Святых, Подвижников. Для них любые денежные манипуляции во взаимодействии с миром людей были бы торговлей Благодатью, кощунством. Представить Серафима Саровского исцеляющим или читающим лекции за деньги абсурдно.

То есть если обнаруживаются какие-то случаи «чисто» духовного исцеления за деньги, нужно искать объяснение в целении через волевой приказ, «плацебо» или через энергетические манипуляции.

Насколько я понял, Лазарев берет деньги за работу написания своих книг, лекций и их распространения.
«Желание получить, самому не отдавая, весьма негативно сказывается на будущем человека...»
- логично рассуждает.
«...И я не хотел бы быть невольным автором проблем у тех людей, которые, читая мои книги и смотря DVD-диски, доставшиеся им бесплатно, многократно усиливают свое неправильное внутреннее направление и эмоциональное состояние...»
- тут он уже начинает запугивать последователей своим «страшным судом» на манер инквизиции. Такое у него средство борьбы с «пиратством».

Сергей Мальцев
http://n-bitva.narod.ru/

У нас вроде форум, поэтому, хочется поучаствовать в обсуждении (хоть вопрос и адресован Сергею). :)
Постараюсь кратко.
1) Деньги (вознаграждение) надо брать за труд (за "пот и кровь").
2) Конечно, когда целитель берёт деньги - настораживает. Но, зачастую, именно привязанность к деньгам приводит человека к болезни. Поэтому, плата за выздоровление, - часть процесса лечения.
3) "Внутренне всегда чувствовал, что лекарь, знахарь, целитель настоящий, не должен брать деньги с людей за исцеление больных, а должен безвозмездно помогать, если дан ему был такой дар, который он заслужил прошлыми своими жизнями..."
ДАР - инструмент, для совершения каких либо действий. И не обязательно, дар - залуженная награда. (Тебе дают пистолет охранять порядок, значит надо охранять порядок, а не заниматься рэкетом, в угоду себе.) Например, Эдгар Кейси - никогда не брал деньги за использование дара, зарабатывал, как простой рабочий. Считаю использование дара в целях "эго" - деградацией. (Имею ввиду любой вид дара - поэтический, композиторский, изобретательский, целительный, актёрский и др.) То, что Лазарев берёт деньги за лечение, ещё не означает, что использует их в угоду "эго". Я бы не стал судить о том, чего не знаю.

И не потому ли считается пошлостью продавать подаренное? ;)

P.S.: Всё же хочу акцентировать, что дар - не всегда награда. Люди, которых мы называем "одарёнными" в той или иной области, - иногда, по человеческим качествам, оказываются полным г...м.